盛衰之道——民族村的过去现（xiàn）在

       云（yún）南民族村自（zì）1992年2月（yuè）建（jiàn）成开放以来（lái），一度（dù）是（shì）云南民族建筑艺术、歌舞服饰、文化（huà）风情、宗教信仰和生（shēng）活习俗的生动符号，是云南民族文化的优势品牌，云（yún）南旅（lǚ）游的代名词。

       回顾（gù）云（yún）南民族村的发（fā）展，从（cóng）1992年开业至今，经（jīng）历了（le）三个阶段，第一阶段为1992-1999年，由事（shì）业单位（wèi）运营管理，第（dì）二阶段（duàn）为2000年-2009年（nián），由（yóu）事业单位调整为国有企（qǐ）业运营管理，第三（sān）次为2010年至（zhì）今，改制为国有法人独资的（de）有限责任公司运营管理。

       整理云南民族村（cūn）24年经营数据，1999年和2014年达到阶段性波峰。其中，1999年营收达到7800万（wàn），净利润达到3300万，2014年营收接近3亿，净利润（rùn）接近6000万。两次营收（shōu）高速增（zēng）长与民（mín）族村的改制（zhì）密（mì）不可分，民族村从开业到1999年，营收增长7千万（wàn）元，八年平（píng）均增（zēng）速108.6%，处于（yú）快（kuài）速发展阶段（duàn），1999年营收利润的双增长（zhǎng），主要（yào）得益（yì）于“昆（kūn）明世博会”的带动（dòng）。

       2000-2009年10年时（shí）间，民（mín）族村（cūn）实施事业单位改为国有企业，2000年营（yíng）收为3505万元（yuán），净利润为-58万元，到（dào）2009年，营（yíng）收为6487万元，净利润为（wéi）1404万元，十年时间，营收、净利（lì）润虽然增（zēng）长，但增速（sù）十分缓慢，年（nián）均增长率为8.5%，营收（shōu）再（zài）也没有突（tū）破1999年巅峰时刻，可以看出民族村（cūn）在这10年一（yī）直处（chù）在（zài）艰难探索阶段。

       2010年（nián）至今，民（mín）族村迎来（lái）了第二次（cì）体制改革，由（yóu）国企变为国有（yǒu）独资（zī）有限责任（rèn）公司，实现了（le）企业化管理，扩大规模，从此营（yíng）收（shōu）实现快速增长（zhǎng）。2010年云（yún）南民族村总收入为7139万元，2012年营收突破1亿大（dà）关，达到1.1亿元，到（dào）2015年营收达到3.66亿（yì）元。值得注意的是，营收虽快速增长，但其成（chéng）本增速也（yě）较快，2015年营收较2014年增长，净利润却比2014年少了一千万（wàn）。这个过程（chéng）中，民族（zú）村虽然营收实现了突破式增长，但净利润并（bìng）没有大幅增长，2014年营收较1999年增长了2.2亿元，净利润却（què）仅增加2700万（wàn）元。民族村（cūn）在（zài）这个阶（jiē）段得到快速发（fā）展，但盈利能力也在下降（jiàng）。

       2012-2015年（见（jiàn）图2），民族村接（jiē）待人次仅次于石林风（fēng）景区，2013年后，接待人次虽有下滑，但仍超过世博园，在昆明排第二位。从2016、2017、2018年1-11月的数据来看（见图3），石林风景区虽有下滑但（dàn）仍为（wéi）第一（yī），民族村渐渐（jiàn）被后起之秀西山风景区赶超（chāo），甚至大观公（gōng）园（yuán）也一度赶超它，竞争越来越激烈。图3列了昆明的几个主要景点（diǎn），可以看出（chū）疫（yì）情这两（liǎng）年，景区的（de）变化非常（cháng）大，石林被七（qī）彩王（wáng）国、大观公园反超，世博园远（yuǎn）远甩开民（mín）族村，民族村逐渐沦为昆明最没落（luò）的景点（diǎn）。由（yóu）于没有公开的最新数据，不知（zhī）道这次“流光溢彩（cǎi）夜更美”是（shì）否能让民族（zú）村再度崛起（qǐ），可以肯（kěn）定（dìng）的是，民（mín）族村已（yǐ）经不（bú）是当年的辉（huī）煌王者，如果（guǒ）不加以变（biàn）革，没落的状态或许更加不堪。

       九州网_九州和麦肯咨询（xún）认为，云（yún）南（nán）旅游可以总结为五个阶段，分别是（shì）资源为王、渠道引领、购物主（zhǔ）导、资本驱动和产业融合阶段（duàn）（见图（tú）5）。从网友对“云南民族村（cūn）作（zuò）为我省老牌景区，基础条件不错为何客（kè）流量不多呢？”的（de）回答也（yě）可体现民族村经过30年的发展，仍然停留在购物主（zhǔ）导时代（见图（tú）6）。传统的景区模式跟不上时代（dài）的发展，没有及时的变革似（sì）乎也注定民族村现如今的（de）局面。

       对于民族村出（chū）现的（de）问（wèn）题，我们会考虑到是否处于主题公园自身生命（mìng）周（zhōu）期的衰退阶段，但是当我们找到（dào）一份由中国（guó）主题公园研究院、华东师范大学工商管理学（xué）院休闲研究中心、上（shàng）海师范大学休闲与旅（lǚ）游（yóu）研究（jiū）中心（xīn）联合发布的《2020中国（guó）主题公园竞争力（lì）评价》报告中，我们（men）发现（xiàn）比民族（zú）村早4个月开园（1991年10月）的深圳锦绣中华民俗（sú）村在2020年（nián）参（cān）与评选的50家中（zhōng）国主题公园竞争力综合评（píng）价中位列第五、区位竞争力评（píng）价（jià）第（dì）三、规模竞争力（lì）评价第（dì）十六、项（xiàng）目吸引力评价第十四，发展能力（lì）评价第六（liù）。同为（wéi）一个时期开（kāi）业且经营核心内（nèi）容差异不大（dà）的深圳锦绣（xiù）中华民俗村无（wú）论在综合实力、项目吸引（yǐn）力和发展能力方面都给民族文（wén）化主题（tí）公（gōng）园（yuán）的运营提供了标杆（gǎn）力量。

破题之道——民族（zú）村的（de）灵魂拷问

       面（miàn）对（duì）民族村主题公（gōng）园（yuán）生命力的（de）消退，我（wǒ）们不禁要进行灵魂拷问，因为我（wǒ）们相信答案即在问题里。

一、民族村是什么？

       民族村的出生就担（dān）负着凝炼云南多（duō）元民族文化精华，对外宣传介绍云南（nán）少数民（mín）族文化（huà）、对内保（bǎo）护抢救民族（zú）文化资源，大（dà）力发（fā）展民（mín）族旅游产业的重任。因此彼（bǐ）时的民族村是展示云南民族文化的窗口，是国际民间艺术节中国组委（wěi）会命名的“民（mín）间（jiān）传统文化艺术基地（dì）“，是国家民委与云南省民委命名的“云南民族文（wén）化基（jī）地（dì）”、是云南（nán）省（shěng）文化厅命名的（de）“非（fēi）物质（zhì）文化传承保护基地”，是云（yún）南少数民族平等（děng）团结的（de）象征符号，是云南少数民族（zú）形象与文（wén）化遗产保护的标志性景观。从这些过往的辉煌可以看出，外界赋予民族村的内涵更多是民族文化（huà）传承（chéng）的空间（jiān）载体。所（suǒ）以民族（zú）村（cūn）不仅（jǐn）仅（jǐn）是一个景（jǐng）区，更是民族文化汇（huì）集传承的聚集地，是民俗旅游运（yùn）营模式的输出点（diǎn），是民族（zú）文化融入（rù）城（chéng）市发展的实（shí）验（yàn）田。

二、民族村的（de）生（shēng）命力到（dào）底在哪里（lǐ）？

       2022年2月18日，云（yún）南（nán）民族村迎来（lái）30岁生日。30年来，云南民族村共接待国内外游客（kè）逾4100万人次。30年对（duì）于人类来说正当壮年，然而对于民族村来说，作为（wéi）一（yī）个老牌景区，却正面临着每况愈下的困境。复游云南的外地游（yóu）客不会（huì）再去，本地人在（zài）性价比不高（gāo）的门票门槛下（xià），基本选择（zé）了自驾周边出游以及（jí）坐着（zhe）高铁动车去（qù）州（zhōu）市（shì）。当（dāng）游客的选（xuǎn）择越来越多（duō），即使民（mín）族村依然保持着（zhe）足够丰富的民族化内涵（hán），也不（bú）足以支（zhī）撑行（háng）业需要的人气。作为一种旅游业（yè）态，民族村更像是一位（wèi）迟暮（mù）的老人，不争不吵（chǎo），平平（píng）静静，安（ān）安（ān）稳（wěn）稳，即便在今年7月“半个（gè）中（zhōng）国的（de）人（rén）都（dōu）来云南”的热（rè）潮下，他依（yī）然（rán）可（kě）以心如止水，悠然自（zì）得。

       然而作为一种民族文化的传承，30年来（lái），先后（hòu）在民族村（cūn）工作和生活过（guò）的7000多位少数民族文化传（chuán）人在这里感悟到（dào）了本民族文化的（de）生命力（lì）。他们回到（dào）家乡，回到村子（zǐ）后，一（yī）部分（fèn）人成为了本民（mín）族（zú）文化的传承者（zhě）和守护者，并（bìng）带（dài）领着村（cūn）民开展民俗（sú）旅游，带动村（cūn）民（mín）增收致富。还有一部分人（rén）成长（zhǎng）为国家级传承人（rén）、民族民（mín）间高级（jí）工艺（yì）美（měi）术师（shī）、工（gōng）艺师，他们让收藏在博物馆里的文物、陈列在广（guǎng）阔大地上的文化遗产（chǎn）、书写（xiě）在古籍里的文字都活起来了。这种意义（yì）上，民族村是民族文化传承和守护人的（de）培（péi）育（yù）摇（yáo）篮，在民（mín）族文化的传承（chéng）和守护以及（jí）地州民族乡村旅游的（de）发展上（shàng）蕴含着持续（xù）的（de）生命力。

三（sān）、民族村（cūn）是否应该保留景（jǐng）区（qū）的属性？

       旅游景区作为（wéi）满足游客参观游览、休闲度假、康乐健（jiàn）身等旅游需（xū）求，具（jù）备相应的旅游设施提供相应的（de）旅游服务的独立管理（lǐ）区，具有明（míng）确的地域范围。民族村作为以民族文化主题公园景区，其旅（lǚ）游（yóu）业态的核心要素，旅（lǚ）游产品的主（zhǔ）体构成、旅（lǚ）游产业链的中心环节（jiē）、旅（lǚ）游消费（fèi）的吸（xī）引力、旅游产业的辐（fú）射影响力受到极大冲击，景区的属性受到游（yóu）客消费需求、可选（xuǎn）旅游目的地（dì）、旅（lǚ）游消费（fèi）决（jué）策等（děng）影响，正在逐（zhú）渐削弱。

       从（cóng）民族村的地（dì）理（lǐ）位置来看，位于高原（yuán）明（míng）珠滇池之畔，滇（diān）池国（guó）家旅游（yóu）度假区的（de）中心（xīn），根（gēn）据昆明市构（gòu）建（jiàn）滇池沿岸生态（tài）优先绿色发展（zhǎn）全新格局中，度（dù）假（jiǎ）区将实（shí）施滇池沿岸生态（tài）优先绿色（sè）发（fā）展，要将滇池沿岸打造（zào）成“两山（shān）” 理念的实践基地、公园城市建设的示范标杆和世界一（yī）流的生态（tài）旅游目的地。统筹串联滇（diān）池沿岸景区景点、湿地公园、滇池绿道、文物古迹、美丽乡村（cūn）等资源要素，推动（dòng）滇池沿（yán）岸产业（yè）结构调（diào）整和经济转型升级，构建（jiàn）滇池沿岸立体旅游体（tǐ）系，重现“五百里滇池” 的（de）立（lì）体（tǐ）画卷（juàn）。

       在（zài）此（cǐ）意义（yì）上，作为滇池度假（jiǎ）区中一颗璀璨的（de）文化（huà）之星，民族村本（běn）身的景区属性并不凸（tū）显，弱化甚至（zhì）去（qù）除现（xiàn）有的旅游景区属性，贯通民族文化、历（lì）史、魅力、人文，以昆明城市（shì）会客厅的面貌融入滇池（chí）度假区的旅（lǚ）游（yóu）生态体系，或（huò）许将会成为唤醒民族村（cūn）生命力的（de）一种选择。

发展（zhǎn）之道——民族村的（de）未来

一、增（zēng）强民族文化的内核（hé）

       民族村衰退的（de）旅（lǚ）游业态不能掩饰它持续旺盛（shèng）的民族文化（huà）生命力，在漫（màn）长的（de）历史长（zhǎng）河中,各民（mín）族形成（chéng）的非物质文化遗产依然是（shì）民（mín）族村的瑰宝，因此创新、提炼民族文化正成为增强民族村发展后劲（jìn）的“内核”。

（一）构建少数民族文化数字化传承（chéng）发展新模式。搭（dā）建数字民族文化（huà）博物（wù）馆，利用大（dà）数（shù）据手（shǒu）段（duàn）将少数民族（zú）文化进行数字化处理，包括民族文（wén）化发源地和其（qí）流传下来的节（jiē）日、服饰、饮食、建筑、语言、宗教、精神、歌（gē）舞、风俗习惯等文化，对其进行存储、统（tǒng）计（jì）、分析、筛选、提（tí）炼，达（dá）到对少数（shù）民族文化的（de）全（quán）面囊括和深（shēn）度挖（wā）掘，建立少数民族文化数据库（kù）。

       通过互联网的传播，把（bǎ）少数民（mín）族文（wén）化（huà）变得可感（gǎn）知、可（kě）触（chù）摸（mō）、可互动（dòng）、可体（tǐ）验和（hé）可分享，使少数民族文化的民族（zú）特色及表现（xiàn）方式与现代艺术结合（hé），创造出（chū）更具活力的少数民族（zú）文化，既保护了原生（shēng）态的少数民族文化，又在此基础上衍（yǎn）生出新的具有活力的文化。通过直播平台拓（tuò）展少（shǎo）数民族文（wén）化传承与发（fā）展（zhǎn）的（de）受众面，通过（guò）统计直播平台参与人数（shù）和视频下载量，采（cǎi）集用户（hù）信息（xī）进行分（fèn）析，及（jí）时对文（wén）化产品及（jí）运营策略进（jìn）行调整，从而考虑如何传承和保护（hù）具有价值的“落后原生态”的少数民（mín）族（zú）文化。

（二）创（chuàng）新性转化民（mín）族文化。每（měi）个民族都有独（dú）特的民族文（wén）化，做民（mín）族文化的（de）文章，需要（yào）去粗取精，对（duì）民（mín）族（zú）文化进行创新性转化，在取舍中构建可供欣赏的民族文（wén）化精华，打（dǎ）造民族文化的（de）“大课堂”和“大舞台”，传播（bō）民族文化（huà）正能量。让人们在欣赏（shǎng）风景的（de）同（tóng）时，感受文（wén）化品位，感到游有所值。搭乘现代科技“快车（chē）”，让（ràng）民族文化（huà）的转化更（gèng）具有创新性。在（zài）第十五届深圳文（wén）博会上，山西永乐宫壁画《朝元（yuán）图》采用了（le）3D动态展示方式，让艺（yì）术活起来、动起来（lái）、亮起来，令观众为之惊叹。民族文化可（kě）以与现代科技手段（duàn）结合（hé），将真（zhēn）实文（wén）化（huà）场景与（yǔ）虚拟世（shì）界（jiè）无（wú）缝连（lián）接，让游（yóu）客（kè）收获独特体（tǐ）验，依托于此成为游客愉（yú）悦身心、放松（sōng）心灵的驿站。

（三）协同地州构建民族文化旅游联盟体。依托民族村和民族博物馆，协同（tóng）各地州市构建民族文化旅游联盟体，将民族村和民族博物馆打造为各地州（zhōu）民族（zú）文化旅游的线下展示窗口和信息发布平台（tái）。探索跨区域民族文化（huà）交流（liú）合（hé）作的新路径新机制新模（mó）式（shì），整合创建资源，建立协作（zuò）机制、实现优势互补，促进州市各民族（zú）交往交流交融，巩固和发展“中（zhōng）华民族一家亲、同心共（gòng）筑中国梦（mèng）”的良好局面。

二、打造（zào）民（mín）族文化休（xiū）闲街区，融入（rù）城市（shì）发（fā）展新格局

       自（zì）2018年（nián）国家发展（zhǎn）改革委发布《关于完善国（guó）有景区门票价格（gé）形成机（jī）制 降低重点国有景（jǐng）区门票价格的指导意见》后，国（guó）家和各地多年持续出台推动国有景区门票降价政策。《“十四（sì）五”旅游（yóu）业发展规划（huá）》提出，鼓励制定实施旅游景区门票减免、淡季免费开放、演出（chū）票打折等补助政策。国有景区（qū）门票降价已是大（dà）势所（suǒ）趋。对于杭州（zhōu）来说，一个西（xī）湖景区（qū）的免（miǎn）门票带来（lái）了（le）杭（háng）州旅游总收入（rù）的（de）翻（fān）一番；对于张家（jiā）界（jiè）大峡谷景区来说，一段时间的免门票（5月11日-12月31日），吸（xī）引了20万湖南省人游玩景（jǐng）区（qū），在没任何（hé）现场引导情况下（xià）收获1000万（wàn）元二销收入，比平时增长一倍。

       对于民（mín）族（zú）村来说（shuō），在（zài）游客量（liàng）下滑，景区收（shōu）入依赖门票的经营压力下（xià），积极融入（rù）昆明度假经济，打造（zào）开放经（jīng）营的新（xīn）格局将（jiāng）是民族村探索第二曲线的切入点（diǎn）。

       滇池度假区海埂片区包（bāo）括1个国家4A级景区（qū）、1个云南省规格最高和规模（mó）最大的会议中心、3座博物（wù）馆、2个18洞高尔夫球场、2个专（zhuān）业化体育训练中心、4个四（sì）星（xīng）级酒店（diàn）、23块足（zú）球场（chǎng）、54块网球场、8个（gè）游（yóu）泳馆、4个（gè）保龄球馆等（děng），依托于（yú）生态环境优势和交通条（tiáo）件便利，民族村（cūn）可打造（zào）滇池（chí）度（dù）假区民族文（wén）化休（xiū）闲街区（qū），突出少数（shù）民族文化特（tè）色，展现（xiàn）城市民（mín）族团结，民（mín）族（zú）融合的历史文化，提供少数民族非遗展示（shì）及体验活（huó）动（dòng），将少数民族文化和旅（lǚ）游业态有机（jī）结合。

       休（xiū）闲街区核（hé）心打（dǎ）造民族餐（cān）饮一条（tiáo）街、酒吧（ba）咖（kā）啡文化一（yī）条街、非遗文化一（yī）条街、手作体验一条街、积极导入（rù）“民族建（jiàn）筑+新消费”“原场景（jǐng）+新体验”等新（xīn）业态新场景，既吸引外地游客前来游览，又吸引昆明本地更多（duō）的市民前（qián）来（lái）“打卡”。努力实现（xiàn）“建（jiàn）筑可（kě）阅读、街区可漫步、城市可记忆”，让民族文化休闲街区再度成（chéng）为消费、活（huó）力集聚的城市街（jiē）区，实现城市功（gōng）能的“复活”和（hé）升级，成为城市（shì）发展（zhǎn）和少数民族文化（huà）建（jiàn）设相融合（hé）的标杆区域。

三、发力内容（róng）和产品，提升二消（xiāo）质量

       在主题公（gōng）园（yuán）经（jīng）营方（fāng）面，疫情这把悬在各公园头上（shàng）的“达摩克里斯（sī）之剑”让（ràng）各家都开始注重尽可能提（tí）升盈利效率。要增加短期（qī）营业效率，自然主要（yào）靠两点：强化营（yíng）销能力，在短时间吸引更多游客前来（lái）；强化二次消费吸引力，提（tí）升（shēng）单（dān）位时间内的二次消费（fèi）频（pín）率与质（zhì）量。扩大二消的发力措施主要（yào）集中在以下三个方向：优化餐饮体验、优化文旅内容及产品、发力夜经济。

（一） 优化餐饮体验。总体来说，各主题公园理论上，二次消费（fèi）的核心（xīn）是周（zhōu）边（biān）衍生品的（de）贩卖（mài）销售，但鉴于大（dà）部分（fèn）主题公园并无实质上足够有影响力号（hào）召力的文化IP，难以让衍生品对游客产生强吸引（yǐn）力（lì），加上（shàng）各主（zhǔ）题公园的核心（xīn）策略都包含增加游客逗留（liú）时长、增加其餐（cān）饮消（xiāo）费可能性，所以提升餐饮（yǐn）质量就成了提升二次消费必然的发力（lì）重点之一。民（mín）族（zú）村的餐饮（yǐn）体（tǐ）验重点从文化体（tǐ）验以及味（wèi）蕾体验的提升为主，结合民（mín）族节日打造具有（yǒu）特色的餐饮文化（huà）产品，让外（wài）地游客有耳（ěr）目一（yī）新的体（tǐ）验。

（二） 优化文旅内容（róng）及产品（pǐn）。主题公园每年都会（huì）对自身（shēn）内（nèi）容进行更新，但疫情带来的压（yā）力让主题公园的“求（qiú）新”变得更（gèng）具针对（duì）性。如杭州宋城针对（duì）疫情（qíng）下室内数千人的大规模演（yǎn）出受（shòu）限（xiàn）情（qíng）况，开（kāi）拓内容多元化的户外产品，如以年轻Z世代客群和家（jiā）庭亲子客群为旅游演艺核心受众（zhòng）群的室（shì）外版《宋城千古情》、实（shí）景演出《风笛之恋》、光（guāng）影秀（xiù）《My All》等，并引进《雷雨》、《解忧杂货铺》等知名剧目，承办中国棋院杭州分（fèn）院第二届“智（zhì）圣”智（zhì）力运（yùn）动会、“智圣（shèng）”智力运动产业博览会等赛（sài）事，有效（xiào）满足散客、亲子、学生等各类人群的需求。

       终端市场对好的文旅产品做出（chū）了回应。尽管防疫这两年半，中国旅游市场（chǎng）可谓（wèi）“万马齐喑究（jiū）可哀”，但局部地区、局部市（shì）场，好的产品还（hái）是（shì）出现了（le）火爆现（xiàn）象，比（bǐ）如：开元森泊乐（lè）园（yuán）、陕西（xī）留（liú）坝县、大唐不夜城、长安（ān）十（shí）二时辰、江西葛（gě）仙村、德天（tiān）瀑布、沙坡头、东北不夜城、成都锦绣（xiù）安（ān）仁奇境花（huā）园、四川成都平乐古镇的川西竹海、四川省甘孜鱼子西村、四川眉山东坡印象水街、雅安牛背山等等。对于瞬间（jiān）火爆的（de）景（jǐng）区，我（wǒ）们看到的（de）是背后产（chǎn）品、服务、市场营销（xiāo）等基（jī）本（běn）功的夯实。

       民族村的文旅内容和产（chǎn）品应结（jié）合主题公园（yuán）已（yǐ）有的优势和文化的主线，基于不同受众的核心需求（qiú），用心（xīn）打磨文旅内（nèi）容，量身定制文化产品，而不是延（yán）续（xù）既（jì）有的旅游产（chǎn）品销售路线，造成（chéng）旅友（yǒu）体验的负面反馈。

（三） 发力夜间经济。国内（nèi）大多数（shù）主题公园将夜间经济作为扩大二消的突（tū）破口（kǒu）。如上海海（hǎi）昌公园在2021年7月与（yǔ）携程联合发布的“海昌·夜时光”产品（pǐn）生态体系，推出“海天鲸艳·水幕光（guāng）影秀”、山海“鲸”夜（yè）间（jiān）花车巡游、在（zài）7度倾（qīng）斜（xié）式沉浸式大展（zhǎn）缸下搭帐篷与海洋生物共眠的“海洋鲸奇夜”等特（tè）色产品。

       北（běi）京欢（huān）乐谷在（zài）2021年7月正式对外开放北京欢乐（lè）谷六期·天光夜谭，在现有七大主题区（qū）的基础上，以（yǐ）夜游（yóu）、夜秀（xiù）、夜赏、夜宴、夜购（gòu）、夜读（dú）为（wéi）体验主（zhǔ）旨，开创（chuàng）“夜经济（jì）六部（bù）曲”。在（zài）其中（zhōng）加入“三星堆”文明和“山海经（jīng）”文化融会贯通的大型演出《金面王朝》、《欢乐魔方（fāng）》城市空间（jiān）装置（zhì）体验秀、《奇幻东（dōng）方》万（wàn）千星光幻影秀、《玛雅天（tiān）灾》特效实景剧等（děng）代（dài）表性演出，并开展“夜京城（chéng）光影（yǐng）节”、“夜京城穿越城市跑”、“北京酒（jiǔ）吧文化节”、“夜行地（dì）图生活市集”、“音乐不眠夜巡演”、“深夜食堂节”等系列活动，有效增加了游客的（de）停留（liú）时间长与夜间（jiān）消费触点。

       宋城演艺（yì）则将发展夜（yè）间经（jīng）济与吸引年轻客（kè）群消费发力并行，在夜间推出了万圣奇妙夜、双（shuāng）旦奇遇夜、天（tiān）灯节、电（diàn）音泼水节、酷炫潮趴、集装箱（xiāng）音乐会、森（sēn）林音乐会、悬（xuán）崖音乐会（huì）等广（guǎng）受年轻客（kè）群（qún）欢迎（yíng）的特色（sè）夜游主题活动（dòng），场次（cì）和（hé）人次创出新纪录。并通过调（diào）整优化游（yóu）历线路、更新（xīn）演艺产品等（děng）方式，使游客在园区的逗（dòu）留时间从3小时提升至6小时（shí）。

       结合（hé）主（zhǔ）题公园已有的成功经验，随着民（mín）族文化休闲街区（qū）的打造，民族村的夜间经济应（yīng）以吸引海埂（gěng）片区的外地游客、昆明本（běn）地市民及年（nián）轻客群为主，打（dǎ）造受年轻客群欢迎的特色夜游主（zhǔ）题活动，将民族文化与新（xīn）潮文（wén）化有机融合起（qǐ）来。

四、引（yǐn）入核（hé）心（xīn）人才，构建运营（yíng）管理输出模式

       未来旅游（yóu）市场是买方市场，景区的优胜劣汰正在加（jiā）速。景区的竞争演变为产品、内容、运营的（de）竞争，归根结底，是人才的竞争。人（rén）才是旅游景区最核心的资源（yuán），是（shì）景区建设（shè）、经营（yíng）、管（guǎn）理的中流砥柱。张家界大峡谷景区（qū）在疫情（qíng）期（qī）间完成职业经理人（rén）管理制度，引进有实力（lì）的专业管理人才和营销策（cè）划人才（cái），梳理挖掘景区资源策划的全（quán）新产（chǎn）品体系，建立景区宣传矩阵，调整完善广告系统（tǒng），为二消产品研发与细（xì）分（fèn）产品市场上做足准备（bèi），适时发力，使得景区在疫情至暗时（shí）期再次自（zì）我超越。

       根（gēn）据（jù）国有企业三年改（gǎi）革行动方案，民族村应基（jī）于市（shì）场需求（qiú）引（yǐn）入（rù）产（chǎn）品、营销、策（cè）划等核心人才（cái），建立职业经理人（rén）制度、构建（jiàn）市（shì）场化的薪酬激励机制，通过打造一支懂市场、懂文化、懂旅游的高效运营团（tuán）队，塑造（zào）运营（yíng）管理输出的（de）商业（yè）模（mó）式（shì），对外输出景（jǐng）区策划运（yùn）营（yíng）管理（lǐ）业务（wù），最终将民族村的成功运营模式（shì）复制到地州（zhōu），成（chéng）为（wéi）地州（zhōu）发展民族文化旅游的专（zhuān）业运（yùn）营管（guǎn）理服务（wù）机构（gòu）。

升维思考——后（hòu）疫情时代云（yún）南旅游的发展

       云南民（mín）族村（cūn）的兴（xìng）衰起伏并非（fēi）个（gè）例，管中窥豹，云南省近（jìn）500家A级景区（qū）概莫（mò）例（lì）外。优质的旅游资（zī）源，良好的交通区位，云南得天独厚的天气，风情各（gè）异的民族文化，改革开放形成的旅游氛围，云南省旅游（yóu）应该是（shì）欣欣向荣，一（yī）半中国（guó）人在云南应该是常态（tài），然而云南（nán）省十六（liù）个（gè）州市的旅（lǚ）游皆未尽如人意（yì）。

       2022年9月30日，王宁书记（jì）在云南省国企改（gǎi）革发展（zhǎn）大会上一针（zhēn）见血指出，人的问（wèn）题不解决（jué），国有企业就办不好（hǎo），市场（chǎng）机制不（bú）健全、活（huó）力不足是（shì）全省国有企业的“老大难（nán）”问题。云南（nán）省（shěng）的（de）A级旅（lǚ）游（yóu）资源很（hěn）大（dà）比（bǐ）例都处于地方政府（fǔ）控制和国企控股的状态，后（hòu）疫情时（shí）代云南省旅游产业（yè）的发展将成为云南省十六州市一二三产业融合发（fā）展的（de）动力引擎。

参（cān）考文献：[1]彭莉.论主题公园对（duì）传承和（hé）弘扬民族文化（huà）的综合载体作用 ——以云南民族村为例[J]学术探索，2016（9），151~156

[2]文艺,蔡定昆.国家（jiā）大数据（jù）战略助推（tuī）云南少数民族文（wén）化传承与（yǔ）发展路径研究 —以（yǐ）云南省（shěng）昆明市民族村为例[J]中国市场，2020（30）,4~5